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何以文明
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本期《物现文明》要带领大家认识的这件文物精品，就有力地见证了一段尘封百年的文艺交流标志性事件。尽管与之相关的两位核心人物已故去多年，今时今日提及依旧远近闻名——一位是印度著名诗人泰戈尔，另一位则是中国京剧艺术大师梅兰芳。

中央广播电视总台著名主持人任志宏献声解读，聆听国宝背后的文明。
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《物现文明·绵延》：这是一条来自故宫的神秘小蛇……

龙年的祝福犹在耳畔，蛇年的序曲却悄然奏响，随着《故宫日历·2025年》的问世，一条来自故宫的小蛇引发了热议。毕竟，在多数小伙伴的心目中，蛇是令人自然生畏的存在。本期《物现文明》的主角便是这条来自故宫的灵动小蛇，听过它的故事，或许会令你对蛇的印象大大改观。

《物现文明·距离》：当“想你的风”吹到了哀牢山……

历史往往惊人的相似，如果我们翻开史书，去历史中寻找现实的身影，会发现很多当下人们的关注、向往、体验，其实早已有前人经历过。文化的形成，是一个日积月累、逸趣横生并且回味无穷的过程。本期《物现文明》，我们的讲述要围绕最近社交媒体上持续火热的流量主角——云南哀牢山而展开。

《物现文明·玲珑》：意在言外 笑对永恒

这是一件玲珑小巧的造像，头戴花蔓宝冠，面相方圆丰润，柳叶波曲形的双目作微眯俯视状，仿佛正在沉思……在福州市博物馆的展厅内，人们正好奇地围观着这尊精致的北齐白陶模印菩萨像。与其他前来福州“出差”的古青州佛造像呈现的磅礴气象不同，这尊菩萨像精致细巧，虽然面庞也保持着古青州造像的“招牌”微笑，但如此纤纤身量还是让观众啧啧称奇。

《物现文明·金秋》：两千年前的麦田守望

“农家值丰年，乐事日熙熙。”在漫长的历史发展中，我国创造了源远流长、灿烂辉煌的农耕文明，古老的农耕文明诞生于乡土之间，反映了国人对人与自然、人与人、人与社会关系的认识和把握。古往今来，丰收的年景对于农家都是孜孜以求的熙熙乐事。时至今日，国人不变地对“丰”的追求，不正是农耕文明质朴精神世界的投射吗？

《物现文明·驰骋》：谜团重重的汉代顶奢“车标”

“行天者莫若龙，行地者莫若马”，在上古神话中，龙，早在它成为部落的图腾之前，就已经是我们先人所构想的驰骋于天地间的交通工具；而在人间，马，则是天子、诸侯等贵族出行的“生物发动机”。本期《物现文明》要介绍的这件文物是一件马饰，在它美轮美奂的外型背后，又隐藏着怎样的秘密呢？

《物现文明》之宋画里的“升职记”

末伏时节，暑气未消；当前又正值毕业季和暑期实习高峰，关于职场的那些事儿往往备受热议。所以本期《物现文明》，我们要从一幅意境清雅静谧、但话题感和故事性极强的传世名画展开。惟愿人来人往之间，“曾是昔年辛苦地，不将今日负初心”，或许，怀抱着这样的心态去闯荡，一路前行，职场生涯会回报以真实而丰富的意义。

《物现文明·云集》：碎成几十片，这件陶壶仍凭实力跻身镇馆之宝

暑期是出游旺季。如今，随着“暑期游”的玩法被越来越多地解锁，“丝路游”当之无愧地成为了其中一抹亮色。而在人们畅游丝路的过程中，一座座博物馆就如同一个又一个的文化“驿站”，承前启后地承托起了陆上黄沙的无垠雄壮、碧波万顷的神秘莫测。也正因为有了博物馆这样“行走的课堂”，能人更加真切地感受历史的厚重、人文的多彩，或许，这就是旅行的意义。

物现文明·倦读：倦了，读不动了

“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长”，这是北宋宰相蔡确七言诗《夏日登车盖亭》中的名句：炎炎夏日，游亭后的诗人倚着石枕，躺在纸屏相伴的竹方床上，看了一会儿书，感到有些倦怠，于是随手抛书，美美地睡去；待到自然梦醒，不觉微笑，又将世事细细掂量，忽听得几声清亮的渔笛回旋在沧浪水上……

今天，联合国都在说……

古代传说的浪漫照进现实——2010年，为促进联合国六种官方语言平等使用，推动语言和文化多样性，联合国启动了“语言日”项目，并将“中文日”定在中国农历二十四节气的“谷雨”，以纪念中华文字始祖仓颉造字的贡献。

物现文明·风骨

春暖花开时节，若论颇受关注的社会热点话题，必然少不了研究生复试及招生录取。本期《物现文明》要带大家来翻开一份被业界视为“孤本”的明代万历年间殿试状元卷，于字里行间追寻文人风骨，在行云流水中遥想往事并不如烟。

物现文明·重逢

重逢，于情于景、于梦于心，都是基于从未遗忘。传统二十四节气中，唯有这样一个日子具有“双重身份”：它不仅是节气，更是节日，它便是清明。我们以两件唐代长沙窑诗文瓷器为主角，在走进当年那些离愁别绪的同时，尝试寻找对“重逢”的共情。

物现文明·坐标

刚刚过去不久的3月17日是一年一度的“国际航海日”。既展现了人类征服自然的雄心，又不乏敬畏和尊重，这就是航海的意义。今天的《物现文明》要来讲述一段关于海上浮生的心志故事。

物现文明·归来

春分至，燕归来，昼夜平分，万物复苏，农民忙碌于田间，开启新一年的农事，耕耘新的希望。春耕、春播、春管……每一环节皆凝聚着人们的辛勤与汗水，同时也承载着众人对丰收的渴望与期望。春分，燕归，耕忙，一切开始得刚刚好。

物现文明·寻龙记：龙行天下

龙，是潜入人心的一个谜。“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。”龙是达观天下的底蕴气魄。龙嘘出一口气，顷刻间，那气化作了飘逸的云。虽然云本就柔软华美，然而，在龙的驾驭下，它们获得了前所未有的神秘。

物现文明·寻龙记：龙舟竞渡

龙，是潜入人心的一个谜。“龙生于水，被五色而游，故神。”龙是力争上游的民风民情。从春秋战国时期直到今天，赛龙舟的传统延续两千多年，它不仅是一项民间的活动，也深受皇家青睐。与游春图类似，龙舟图也是一类受人欢迎的书画题材。竞渡，夺标，笔墨定格下了繁盛的场面，也将国人力争上游的民风民情凝结一瞬。

物现文明·寻龙记：画龙点睛

龙，是潜入人心的一个谜。“点睛即飞去。”龙是付诸笔墨的生命力。话说那年，南朝梁画家张僧繇，在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙，但都没有画上眼睛。他常说：“点了眼睛龙就飞走了。”

物现文明·寻龙记：鱼跃龙门

龙，是潜入人心的一个谜。“逆流而上，得过者便化为龙。”龙是不设限的行动力。“鱼化龙”不仅是吉祥纹样，更是中国人的坚定信念。实现成龙的蜕变绝非易事。但龙为绝不会受限于浅滩，只要遭遇适宜的“风雨”，必能遨游九天，宏图大展。

物现文明·寻龙记：生龙活虎

龙在中华文明中既是一种神秘的信仰象征物，又是一种文化符号，贯穿于历史、文学、艺术和日常生活的方方面面，神隐多变、游刃有余……龙，既可以是至高无上的权力象征，也可以是余音绕梁的喜乐所在。

物现文明·寻龙记：有龙则灵

龙，是潜入人心的一个谜。很久以前，龙就被我们的先民视为呼风唤雨的祥瑞；玉，则是通达天地人的媒介。当两者相遇、相融，再平凡简单的日常，也会变得不寻常。

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