物现文明·寻龙记：龙行天下

国宝知音：中央广播电视总台著名主持人任志宏献声解读，聆听国宝背后的文明故事。

“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。”龙是达观天下的底蕴气魄。

龙嘘出一口气，顷刻间，那气化作了飘逸的云。虽然云本就柔软华美，然而，在龙的驾驭下，它们获得了前所未有的神秘。

在匠人的能工巧作之下，石头、金属被赋予了神采气韵，承载着国人特有的审美情趣与价值观念，沉炼千年，我自岿然。

气势

唐 鎏金铁芯铜龙 陕西历史博物馆藏

有别于明清孔武有力的形态，盛唐气象之下，龙的姿态分外灵动洒脱。

现藏于陕西历史博物馆的唐鎏金铁芯铜龙，龙身细长，两只有力的前脚紧扣地面，龙头与上身呈“S”型，龙嘴张开，露出牙齿和弯曲的龙舌，两只圆睁的双眼直视前方，龙角紧贴头部向后伸展，龙尾从高高上扬的后肢处反折向龙头上方。龙头和龙爪刻划细致入微，龙身塑造流畅简洁，极富动感，体现出唐代龙的生动美与气势美。

龙的形象成熟于汉代，盛于隋唐时期，这件鎏金铁芯铜龙可谓经典之作。龙以曲身飞舞从天而降的姿态，给人以轻盈愉悦之感，而又不失大气磅礴的非凡气度，将龙这一现实中并不存在的虚构神灵动物做的活灵活现。好似一不留神，这龙便要飞天而去。

韵味

千年过去，风云已经万变，飞龙神色不改。侧耳细听，但觉泠泠龙吟，正是古老文明的深沉回响。

青州龙兴寺背屏式造像上的倒龙吐莲花 现藏于青州博物馆

同样自千年前而来的龙兴寺造像上的飞龙却没有这般幸运。

龙兴寺被毁于明初，寺中佛像因此被深埋入地下。1996年在遗址中发掘出北魏至北宋时期的各类佛教造像400余尊，惊艳世界。然而大部分造像被破坏得十分零碎，大者超过一米，小者只有几厘米，大大小小近百块碎片才能拼合组成一件佛像的身躯。

聚散、离合，却无法掩埋惊世之美。人们醉心于造像面部的“千年微笑”，同样为造像完美的线条、精细的雕刻、华美的敷彩赞叹。在一尊尊造像面前，人们发自内心地赞叹：“我们哭着降临世界，却可以笑着走向永恒。”

龙兴寺造像也因这样一句赞语，从审美被推向了世界观的高度。在这里，龙的形象都别具韵味，富含哲思。

“龙吐莲花纹”在青州龙兴寺背屏造像中多有出现。龙头在下、龙尾在上的身形结构颇为独特。而龙纹与莲花纹相结合，主尊佛两侧各有一倒龙口吐出莲花，其上承托胁侍菩萨的形式，也极具审美价值。

姿态洒脱的龙，口中吐出莲花，承托出一个新的世界，大有“一花一世界”的哲学韵味。

天下

变与不变，是世间万物所共同面对的一个永恒话题，对龙文化的探寻，或许能让我们就此得到不一样的启发。

唐代文学巨匠韩愈，以文辞清新脱俗、思想深刻著称。他的《马说》广为人知，与之并称“杂说四篇”的《龙说》却相对鲜为人知。文中通过对龙与云关系的描述，巧妙地寓意了个体与环境的相互作用与依赖，深化了对于个体价值与外部世界关系的理解。韩愈写龙与云，实则是在说天与人、个体与环境。

天下，既是一个地理概念，也代表了一种开放包容的胸襟。正如龙能够掌控、创造出其理想中的环境，以“不变”的定力去应对外界纷繁复杂之变，敢想敢拼、无惧创新，这又何尝不是作为“龙的传人”的底蕴与气魄呢！

物现文明

中央广播电视总台“央博”数字文化艺术博物馆，放眼文物、非遗、民俗等在内的大文化，特别是承载着中华文明基因的书法、绘画艺术等优秀门类，策划推出数字化融媒体内容产品：《物现文明》。以文物叙事借书法畅怀，承华夏之文脉，识文物，习汉字，尽现文明之光！

主办单位：国家文物局新闻中心、中央广播电视总台“央博”数字文化艺术博物馆

支持单位：中国文物信息咨询中心

总顾问：连   辑、单霁翔、苏士澍、王   巍

总策划：张筱曼、一   言

片名题写：苏士澍

特邀配音：任志宏

执行策划：孙   怡、王菁菁

责任编辑：邓莫南、彭   锋、韩   丹

撰       稿：孙    怡、王菁菁

策划编辑：刘迪琛、段旭琪

排版编辑：刘梦迪、张金梦、李唯嘉、尹艺珊、李天琪、王   轩

美术设计：刘    鑫、张萦允

视频合作：动画道长