端门与礼制属性息息相关

端门 来源于北京中轴线官网

宋代诗人郭祥正在《端门肆赦》一诗中写道：“蔼蔼端门紫气浓，卷帘兰麝散和风。星环帝座天澄碧，伞映龙颜日透红。”由此可见，端门是帝王宫殿的标志性意象，同时象征着区分宫城内外的重要分界线。于百姓眼中，端门是皇宫禁地的外在标志，这也暗示了其作为皇城外朝建筑的内在礼制属性。

端门位于天安门与故宫午门之间，其与午门、天安门及两侧内千步廊共同围合成两个纵深感极强的院落，成为进入宫城的前导礼仪序列。以重门高墙形成的压抑、收缩的空间氛围，与午门后豁然开朗的太和门广场形成鲜明对比，烘托天子威仪。

除了皇宫标志的作用外，在“三朝五门”的建筑构想中，端门因位于宗庙、社稷南侧，与“库门”之位相对应，故还承担着存放皇帝仪仗的礼制功能。这一职能发展到清朝，也演化为部分皇宫武库的职能。端门所具备的礼制属性，标志了我国封建社会时期皇城内森严的等级制度，是儒家礼制思想的物质体现。端门因此成为皇城外朝中极具象征意味的礼制建筑之一，故又可称之为“仪门”。

明清时期，端门以内布满了房屋，共计100间。据记载，这些房屋分别是六科舍，即史、户、礼、兵、刑、工六部的办事机构所在地，也称之为“六科廊”。

端门整体的艺术表达呈现出多元包容的艺术风格。比如，端门彩画的纹饰内容来源于满、蒙、藏等民族，是多民族文化相融合的艺术结晶。端门建筑彩画展现出了明清时期多元文化相互借鉴、融合的发展趋势，同时也反映出社会主流审美标准的转变过程。